人民網(wǎng)武漢6月11日電 傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容有哪些？它如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？6月10日，湖北大學(xué)江暢教授新著《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》舉行出版研討會(huì)，對(duì)書(shū)中關(guān)涉的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。
該書(shū)著眼于優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐需要和中國(guó)價(jià)值觀(guān)走向偉大復(fù)興的時(shí)代需要，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換做了系統(tǒng)研究和探討。書(shū)中認(rèn)為，傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不同時(shí)期和不同范圍存在過(guò)或流行過(guò)的各種價(jià)值觀(guān)中，那些得到中華民族普遍認(rèn)同或普遍信奉的基本內(nèi)容及其意蘊(yùn)。它是以中國(guó)農(nóng)耕文明為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以“道”和“德”為觀(guān)念前提，以“仁愛(ài)”為核心內(nèi)容，以“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”為根本精神，以宗法制和禮制為基本保障，以“圣人”和“大同”為最高目標(biāo)的價(jià)值觀(guān)念體系。
本書(shū)將傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的主要內(nèi)容概括為十種主要思想、十一種主導(dǎo)觀(guān)念、十一種基本精神和九種實(shí)踐體現(xiàn)。
江暢認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)正在構(gòu)建的主流價(jià)值觀(guān)，需要但尚未充分吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的合理、有價(jià)值的內(nèi)容，因此，要對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也就是要在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)中有價(jià)值的、合理的內(nèi)容進(jìn)行辨析的基礎(chǔ)上，對(duì)需要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進(jìn)行革命性變革，從而使當(dāng)代主流價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)對(duì)接，承接其架構(gòu)和范式；對(duì)需要進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行改良性完善，并使得完善的內(nèi)容融入當(dāng)代主流價(jià)值觀(guān)體系之中，從而增加當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀(guān)的傳統(tǒng)內(nèi)涵和底蘊(yùn)，進(jìn)而構(gòu)建出能顯示中華文化的感召力、感染力、影響力的中國(guó)當(dāng)代價(jià)值觀(guān)，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院汪信研教授表示，該書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的歷史演進(jìn)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、當(dāng)代構(gòu)建都做出了系統(tǒng)思考，新著提出的如何系統(tǒng)地呈現(xiàn)和科學(xué)地概括中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)、如何理解馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)文化的影響等問(wèn)題，都值得進(jìn)一步思考
該書(shū)由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版，是2018年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。后期資助項(xiàng)目是國(guó)家社科基金設(shè)立的一類(lèi)重要項(xiàng)目，旨在鼓勵(lì)廣大社科研究者潛心治學(xué)，支持基礎(chǔ)研究多出優(yōu)秀成果。
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